2007年08月11日 20:04
訃報です。在野の哲学・哲学史研究者で評論家の、小阪修平氏が十日、死去しました。心室細動が死因で、六十歳とのことです。小坂氏は独自に構築した一般読者向けの哲学史・現代思想関係の著作で知られ、主な著作に『イラスト西洋哲学史』（JICC出版局）、『非在の海』（河出書房新社）などがあります。
小阪氏の書いたものとは、考えてみると、なぜか私は接点がありませんでした。学部のころも、その前も。読むどころか、書店で見かけて「こんなのあるんだ」と思ったとかいう記憶すらもなくて、うーん、世代的な問題なのですかね。だけど、そんな私がなぜか、「小阪修平、聞いたことある名前だな」という想念にとらわれて、どこで刷り込まれたのだろうとよくよく考えてみると・・・廣松との対談書『歴史的実践の構想力』（作品者）があったのでしたね。これはこれまでの経緯でお分かりのように、私は「積読」状態できちんと読んでいないのですが、冒頭の数ページと、小阪氏の「あとがき」だけ読んでみました。その印象だけで話すと、すごく淡々と話し、書くかたのようですね。その割には廣松あいてに、けっこうしゃべっていますけど。また偉そうに、と、苦情・非難が来そうですけど、こういうかたが書くなら、『イラスト西洋哲学史』も、けっこう頼りになるのではないでしょうか。西洋哲学史でイラストって、何が載るのか、ちょっと気になりますしね（またアリストテレスの提灯とか？）。興味をお持ちのかたは手にとってみていかがでしょう。
ともかく、故人のご冥福をお祈りいたします。
小阪氏の書いたものとは、考えてみると、なぜか私は接点がありませんでした。学部のころも、その前も。読むどころか、書店で見かけて「こんなのあるんだ」と思ったとかいう記憶すらもなくて、うーん、世代的な問題なのですかね。だけど、そんな私がなぜか、「小阪修平、聞いたことある名前だな」という想念にとらわれて、どこで刷り込まれたのだろうとよくよく考えてみると・・・廣松との対談書『歴史的実践の構想力』（作品者）があったのでしたね。これはこれまでの経緯でお分かりのように、私は「積読」状態できちんと読んでいないのですが、冒頭の数ページと、小阪氏の「あとがき」だけ読んでみました。その印象だけで話すと、すごく淡々と話し、書くかたのようですね。その割には廣松あいてに、けっこうしゃべっていますけど。また偉そうに、と、苦情・非難が来そうですけど、こういうかたが書くなら、『イラスト西洋哲学史』も、けっこう頼りになるのではないでしょうか。西洋哲学史でイラストって、何が載るのか、ちょっと気になりますしね（またアリストテレスの提灯とか？）。興味をお持ちのかたは手にとってみていかがでしょう。
ともかく、故人のご冥福をお祈りいたします。
コメント
鏡仙人 | URL | LkZag.iM
これまたショックです。
日本語のようでありながらはてしなく外国語に近い哲学用語に阻まれて哲学を理解出来ない人たちにとって、彼は非常にやわらかく明解に現代哲学を解剖してくれる人でした。
彼の著書は『はじめて読む現代思想』を持っていますが、彼がいなければハイデガーの後ろ髪をつかむこともできなかったでしょう。
非常に残念です。
『ナショナリズムの由来』を読みながら。
( 2007年08月12日 20:30 [編集] )
たろう | URL | -
毎度ありがとうございます
仙人さま
どうも、コメントありがとうございます。私は故人について詳しく知らなかったので、貴重なコメントを寄せていただき、とても助かりました。
やっぱり評判になるだけあって、小阪氏の書いたものはすぐれもののようですね。いま「非常にやわらかく明解に」哲学を論じられるひとが何人いるかを思うと、故人の死は残念ですね。
( 2007年08月13日 09:25 [編集] )
鏡仙人 | URL | LkZag.iM
本当に残念です。
哲学、特に現代哲学を理解しようとすると、もの凄く高い壁が立ちはだかります。
ジャーゴン――哲学的専門用語です。
「超越」と「内在」。
「超越論的」「「現前」。
日本語でありながら、ほとんど見かけない、異邦人のような言葉。知っているようでありながら、でも、全然違う言葉（たとえば、「超越」）。
そういう専門用語の壁と垂直ベクトルの知的修練の必要性の壁に阻まれて、とても普通の人は現代哲学を理解できない。
力の意志って言われたって、ピンと来ないですからね。「意志」も「力」も、ふだん耳にするレベルの「意志」や「力」ではないみたいですから。
現代哲学は、とにかく専門用語がわからない。
でも、理解しようとして哲学事典を読んでも、学者は厳密な定義や今潜んでいる問題を剔出することにばかり気を注いで、わかりやすくということはまったく考えていない。
結果として、辞典を読むとさらにわけがわからなくなるという構図ができあがる。
柄谷行人が独我論的ということを言ってますが、正直、哲学関係の先生がやっている説明は、独我論的で、他人に対して意味を伝えようとか理解させようという気持ちは微塵も感じない。
哲学がわかる人たちの中だけで閉鎖完結しとります。ある意味、下品な言い方ですが、オナニー的な閉鎖です。
でも、小阪氏は、初心者の人、哲学用語がわからない人、哲学的修養を積んでいない人にも「あ、なるほどね」とわかるように解説されていた。
駿台で小論文の講師をされていたというキャリアも関係していたのでしょう。いい研究者がいい教師であるとは限りませんし、小阪氏は厳密な意味での研究者ではなかったと思いますが、しかし、いい教師でした。
趣味で哲学を始めて20年になりますが、彼の本のわかりやすさは抜群でした。大学生のときにこの本読みたかった！ と本気で思ったものです。
本当に惜しい人を亡くしたものだと思います。
( 2007年08月15日 08:01 [編集] )
たろう | URL | -
反省しております
仙人さま
再度のコメントありがとうございます。ジャーゴンを使わないと何も書けない私としては、なんとも耳の痛いおはなしで、反省しております。ただ、例えば法学にしても、経済学にしても、およそ学は日常離れした専門用語なしでは成り立たないところもありますので、哲学もしかたがないところがあるのではないか、とも思うのですが、しかし学者の開き直りはよくないことは確かだと思います。それに現代哲学は私もよく分からないので、小阪氏の書いたもので勉強しようかなと思います。
( 2007年08月15日 08:55 [編集] )
いちプロ | URL | jg3SrIu2
初登場です、よろしく
「イラスト西洋哲学史」 文学部生ながら哲学科
ではなく他の学問を専攻した僕にとって、この本は
とてもためになりました。
今でこそ野矢茂樹さんの「哲学の謎」、谷徹さんの
「これが現象学だ」、永井均さんの著書、
富田恭彦さんの著作のように、わかりやすくてレベルの高い哲学入門書も多いのですが
当時はそういう素人でも読める本は少なかったのです。いつごろの本かは忘れました。
飯田隆さんの「言語哲学大全�機廛�出たのと
同じ頃、あるいはもうちょっと後でしょうか？
もうちょっと本格的なものとしては昭和堂から
出てる「西洋哲学史」が、親切な書き方で
僕にも読めました。とくに中世哲学の解説が
分量も多くて、説明も明快でした。
( 2007年08月15日 16:12 [編集] )
たろう | URL | -
どうもです
いちプロさま
どうも、新たな刺客ですね。歓迎いたしますので、よろしくおねがいします。
野矢さん、谷さん、永井均などの前の世代だと、確かに一般の読者向けに分かりやすく書けるというかたは、確かにそんなにいなかったのかもしれませんね。それこそ岩崎武雄とか？言語哲学大全の一巻目が出たのは1987年だそうですから、それよりは前なのかもしれませんね。ところでどんなイラストが載っていました？
昭和堂のヤツは谷徹さんや榊原先生が執筆しているやつですね。私ははずかしながら未読です。それと左の「おすすめ」の欄にある、岩波新書の西洋哲学史も、取り組みがいのある本格派のもので、おすすめですので、よかったら手におとりくださいませ。
( 2007年08月15日 19:13 [編集] )
いちプロ | URL | jg3SrIu2
こんばんは
「イラスト西洋哲学史」は再読していませんので
記憶も薄れがちですが、タイトルから「マンガ哲学史」のようなものを期待すると、がっかりすると思います。イラストは類書よりは多いですが、わざわざ「イラスト」とタイトルに入れるほどのものでは
ないように思います。キャッチコピーということで・・・
ぼくは実は(後からわかったことですが）、谷徹さん
永井均さん、斉藤慶典さん、池田晶子さんの
学部の後輩なのです。ただ当時は、哲学には
そこそこの興味しかなく、他専攻へ進みました。
科学哲学の西脇与作さんが、助教授だったように
記憶しています。
趣味で分析哲学を学ぼうとしています。
｢言語哲学大全」は３巻まで持っています。
熊野さんの「西洋哲学史」良さそうですね
ぜひ読まなければと思っています。
別に手ごわい刺客でもなんでもありませんが、
よろしくお願いいたします。
( 2007年08月15日 20:31 [編集] )
鏡仙人 | URL | LkZag.iM
＞ただ、例えば法学にしても、経済学にしても、およそ学は日常離れした専門用語なしでは成り立たないところもありますので、哲学もしかたがないところがあるのではないか、とも思うのですが
おっしゃる通りです。
内容が高度になればなるほど、ジャーゴンを避けて語ることは不可能です。
で。
自分が問題にしているのは、哲学事典での記述なんですね。ここでの説明が、まったく説明になっていない。中心をめぐってぐるぐると遠ざかりながら、くすぐったくないところをくすぐっているような説明なのです。そのような、辞典での不明解にして難解な説明が、オナニーだってことなんです。
『全体性と無限』において哲学用語が頻出するのは、ＯＫです。あれは、フランスの国家博士論文ですもん。
問題なのは、哲学事典なのです。
( 2007年08月15日 23:00 [編集] )
たろう | URL | -
ああ、なるほど
いちプロさま
どうもです。ああ、私にもその大学の知り合いのかたはなんにんかいます。歴史的にずっと、哲学は強い大学ですので、興味があったのならそこで勉強されても有意義だったのかもしれませんね。まあ文学部なんてどこでも、結局本さえ読めばいい、ってところがありますから、関係ないといえば関係ないですけど。熊野氏の西洋哲学史はぜひ。
( 2007年08月15日 23:12 [編集] )
たろう | URL | -
にゃるほど
仙人さま
どうも。私の誤読だったようですね。うーん、辞典に対する不信感は、私もよく感じます。ただ私の場合は、執筆者が個人の趣味と偏見をもとに書いていて、客観的な説明になっていない、っていうことに対する不満が多いのです・・・結局仙人さまの不満と同じところに帰着するのですかね。まあ辞典を書くのは機械じゃなくて人間だから、良し悪しが出るのはしかたがないところはありますけど。
( 2007年08月15日 23:16 [編集] )
鏡仙人 | URL | LkZag.iM
不満はほぼ同じです（笑）。
「結局、あんたの見解を書いているだけであって、全然わかるように説明してねえだろ！」ってのが、辞典を読んでいて感じる不満です。
エライ先生方には、辞典までオナニーと自己主張の捌け口にしないでほしいなと思いますね。
( 2007年08月16日 10:29 [編集] )
たろう | URL | -
こちらも参考に
仙人さま
なるほど。ご不満はよく分かります。私も辞典の項目の執筆のお仕事を、これからやらされることもあるかもしれませんし、肝に銘じておきたいと思います。まあ、学者も人間だから、何か書くとなると、どうしても自己主張したくなる部分はあって、しかたのないところもあるとは思うのですけど、でもやっぱり仕事ですからね。
( 2007年08月16日 17:33 [編集] )
鏡仙人 | URL | LkZag.iM
お金を受け取っていない、まったくのボランティアなら、オナニー的な解説でも許します（笑）。あるいはブログで無料で解説コーナーをつくっていて書いているのなら、わかりづらくても、我田引水でも、全部許しちゃいます（笑）。
冗談はともかく。
汚い言葉も出ちゃいますが、せっかくなので。
自説を披露したくて仕方がない病というか、自説がいかに正しいか認めさせたくてたまらない病というか、そういう病気というか衝動が、学者さんにはあるように感じます。
それがなければ学者さんとしてはやっていけないし、その部分はちゃんと持つべきだと思いますが、「それしかない」結果、「公の世界で、商業レベルでものを書く」というのがどういうことなのか、理解していない人たちが多いように感じます。
具体的に言うと、自分の専門外でもくだらない井戸端会議レベルのことを披露して悦に入っちゃうんですね。
たとえば、こんなことがありました。
津田塾女子大学の先生が、光文社新書でこんな恥知らずなことを書いちゃったんですね。
「性体験の深さということで言えば、たとえばお乳にこだわって吸ったりするというのは、性行為としてすごく稚拙なことではないでしょうか。男の人が小さいときに、おっぱいをきちんと吸えなかったから、大きくなってから吸っている、というふうにしか見えないのです」
この人、性的な情報とか男性の欲望についての情報って、全然ないと思いますね。こっちはポルノが専門なのでわかります。ろくに情報もないし、エロティシズムを考えたこともないし、男性の性自体もろくに知らんくせに、適当なことを書いたな、というのが一発でわかります。
同じことを飲み会で言ったのなら許します。
面前で言ったのなら、ただ説教して考えを正すだけです（笑）。
でも、商業レベルでというのが許せない。
物書きとして非常に杜撰です。
あんた、学問の世界だってこんな適当なこと書けないだろ？ なんでこんなくだらんことを裏もとらずに書くんだ？ 言葉を書いてお金をもらうっていうのは、そういうことじゃねえだろ？ 人さまのことを稚拙というのなら、稚拙なのはあんたの脳味噌の方だ。ろくな性体験も性知識もないんだろ？ あんた、男知ってんの？ よっぽど貧しい性しか知らないのね、あんた悲しい人間だね、って思います。
物書きの世界というのは、言葉で人を殺す／生かすの世界です。
言葉ひとつで人を勇気づけることも涙を流させることもできる代わりに、激怒させることもできるし、殺すこともできる。
でも、言葉はそういうものなんだ、という意識が低い人が、学者さんには多いように感じます。飲み会で饒舌になっているときと同じ気分で、新書にもよけいなことを書いてしまう。
非常に杜撰だな、と思います。
他者、他人もない。
そしてそのまま、自己満足／自己完結に近い形で辞典に解説を書いている人が多いように感じます。辞典がわかりづらいという部分には、言葉への意識が低いことや他者がないということも関係しているのかもしれません。
言葉を書いて発表するというのは、誰かに影響を与えたくてしていることです。自分が自己満足／自己完結したいだけなら、それはただのオナニーです。物書きではないし、プロでもない。ただの趣味です。趣味ならば、商業レベルで書く必要はない。
いかに知るかではなく、知っていることをどう扱うかが大切だ、と言ったのは韓愈だったと思いますが、自分があまり知らないことに対してもどう扱うか、というのも、商業レベルでは大切なことのではないかな、と思います。
( 2007年08月17日 12:01 [編集] )
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( 2007年08月17日 12:33 [編集] )
たろう | URL | -
これは・・・
仙人さま
どうも。うーん、おしゃりたいことはよくわかるのですが、例が・・・まあ仙人さまの熱い思いとプロ意識はよく伝わりました。たしかに総じて学者には、専門家としてのプロ意識はあるけれども、お金をもらって何かをすることへの意識は弱いのかもしれませんね。
( 2007年08月18日 08:36 [編集] )
鏡仙人 | URL | LkZag.iM
ン？
卑俗すぎますか？（笑）
商業レベルで関係ないことに無責任な発言をして平然とするほど、言葉への意識、物書きとしての意識がないってことです。その実例です。
で、その言葉への意識の低さ、物書きとしての意識のなさが、辞典での「己の見解披露」にも出ているんじゃなかい、という話です。
自分の中で自己閉鎖してしまって、読み手のレベルがどうか、そのレベルの読み手に伝わるかどうかという意識は乏しい感じがします。
というわけで、この話題はこれまで。
( 2007年08月18日 13:03 [編集] )
たろう | URL | -
いやいや
仙人さま
どうも。別に卑俗かどうかはいいんですけどね、私もお上品な人間ではないですから。ただ、あの一節に、そこまで熱く憤られるのだなあ、と。ここは商業にもならないブログのコメント欄ですが、くしくも仙人さまのプロ意識を感じました。私も肝に銘じたいと思います。
( 2007年08月19日 17:32 [編集] )
鏡仙人 | URL | LkZag.iM
なるほど、そこですか（笑）。
きっとポルノ（性）が自分の職業だからでしょう。飲み会でエロネタをにやにや笑いながらしゃべるということは、おれにはできません（笑）。セックスのことをしゃべると、必ず凄くマジメモードに入っちゃってだめなのです。
というわけで、大変失礼いたしました。
( 2007年08月20日 09:05 [編集] )
はいぽ | URL | t11baV6k
通りすがりですが
小阪氏の訃報に触れて、ネットで検索していて通りすがりました。
小阪氏とは20代の後半に知り合い、色々と教えて戴いた関係です。中沢新一の本を読むようにアドバイスいただいたり、フーコーの読書会に少し参加させていただいたり。
彼はとても控えめ目な啓蒙家で、良い教育者だったと思います。
当時、「ことがら」という同人誌を共催していて、そこで書かれている文章は、普段の語り口とはだいぶ違っていて、身近な思想家を揶揄したり、それ程的確とも思われないようなレトリックを使って、喜々としているような、そんな「思想業界人」の側面も持っていたと思いますが、専門家じゃないと理解出来ない、ということに関して、強い反骨精神を持っていたようで、普段の会話や一般向けの文章では、とても丁寧に語っていたように思います。
思うに、彼のこうした姿勢の根底には、左翼運動をする上で、自己満足的に先鋭化することに対する批判があったのではないかと思います。
突然の訃報を聞かされ、近年忙しさにかまけて、連絡を断ってしまっていたことの後ろめたさから、彼の足跡を追ってみたりしつつ、彼に対する崇敬の念を共有する方に、彼の生な姿を僅かでも伝えられればと思い、ちょっかいを出させていただきました。
悪しからず。
( 2007年08月20日 11:04 [編集] )
たろう | URL | -
お返事遅れました
仙人さま
どうも、お返事遅れて申し訳ありません。ここ三日ほど気絶していて、じゃなかった、遠出していて、ＰＣの前にいませんでしたので、ご容赦ください。
えーっと、仙人さまのお気持ち、というか、仙人さまのお立場から生じざるをえない感情は、私にも伝わってきたように思います。ただ、今回のやりとりで仙人さまのお仕事は、完全に閲覧者のみなさまに伝わりましたね・・・もうこうなったら完全に、仙人さまは当ブログの主人公のひとりですし、いわゆる＜てつがくたろうくん＞なんかより、キャラが立っていて人気もあると思いますので、今後もコメントよろしくおねがいします。
( 2007年08月22日 23:42 [編集] )
たろう | URL | -
ちょっかいだなんて・・・
はいぽさま
どうも、はじめまして。ちょっかいどころか、個人的なおつきあいもあったかたからの大変貴重なコメント、どうもありがとうございました。
なるほど、ちょっと故人のイメージがはっきりしたような気がします。まあ、＜業界人＞ぶることのまったくないひとなんて、いるわけないですからねえ。そういう一面があったことにほっとするとともに、一般向けの場面でそういうところを全く見せなかったのは、やはり立派なふるまいだと思います。そしてそういうふるまいは、良識ある左翼系の知識人に多かったことも、確かなことだと思います。
通りすがりなどとおっしゃらず、またお寄りくださいませ。それではまた。
( 2007年08月22日 23:55 [編集] )
鏡仙人 | URL | LkZag.iM
最高の羞恥プレイです（笑）。
いや、それは冗談として、こちらこそよろしくお願いします。
( 2007年08月24日 11:04 [編集] )
たろう | URL | -
えっ
仙人さま
どうもです。羞恥プレイ？ちょっと言葉のいみがよくわからないのですが・・・
ともかく、よろしくお願いします。
( 2007年08月25日 04:58 [編集] )
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