2007年07月27日 23:06
実質的な更新が滞っておりました。どうも六月くらいから不眠症がひどくて、とくにここ二晩はつかのまのまどろみしか得られず、私は寝ないと動けない人間なので、廃人状態ですごしていました。さらに動悸やほてり、手足の振るえもひどく、ついに今日神経内科の門をくくぐり、「これって、自律神経失調症ではないでしょうか」とお医者さまに聞いてみたのですが、「いやあ、たんなるストレスと精神的な疲労でしょう」と追い返されてきました。もらってきた精神安定剤がきれないうちに、ひさしぶりの更新を。
山本信 『哲学の基礎』 北樹出版
名著『ライプニッツ哲学研究』でしられる、大陸系を中心とした戦後日本の哲学研究者・山本信氏の手になる哲学の入門書です。近世・近代を中心とする哲学史を存在・主体・科学などの主要問題の観点から極めてコンパクトに紹介する部分を軸に、哲学史の意義・哲学の区分の問題や生命・心身問題・自由などのトピックを論じ、哲学の現場の大枠がつかめる優れものの一冊です。
えーっと、以前コメントで哲学の入門書の特集を、というご要望をいただいたのですが、それとはとくに関係はありません。たまたま入った川越のブックオフで、たまたまみかけて、たまたま持ち合わせがあって、たまたま電車の中で読んだだけのことです。べつに頼まれたら断れない人間とかではないですからね、私は。
さて、私の好き嫌いを熟知されているかたなら、たぶん予想はつくのだろうと思いますが、私はこの山本信さん、とても好きですし、歴代の東大哲学科教授陣のなかでも、最も敬愛しているかたのひとりです。でも、こんな本があったなんて、知らなかったのですよね、川越のブックオフで見かけるまでは。で、コンパクトだし、著者は学識と情熱を兼ね備えた素晴らしい学者だし、全体のバランスもいいし、哲学の入門書としてはおすすめできるものなのではないでしょうか。大学の哲学概論とかでも教科書として使えるかもしれないし。まあ問題は、現在でも流通しているのかどうかですけど。内容は基本的に公平な観点からのオーソドックスな見解が多いのですが、折々登場する山本節がいい。＜主体＞概念に形而上学の可能性を求める山本氏の手にかかれば、知性の「はたらき」を表現するものであるという『形而上学』に、アリストテレスが「対象や領域によって定まる特定の題名をつけておかなかったのは、偶然ではなかったのかもしれない」（p37）と、ベタなメタ・フュシカ論とは一味違った魅力的な指摘がなされますし、カント哲学の「形式」が「いわば鋳型のような固定したもの」ではなく、「悟性ないし理性のはたらき方」であるという指摘（p88）も、図式的なだけの概説書では見過ごされがちな、けれどもカントを理解するうえで実はとてつもなく大事なことなのです。そして結局、近世・近代哲学の末尾を飾るヘーゲルのところでの、いわゆる「正・反・合」の図式が、対立しているものの単なる組み合わせではなく、「どの段階も思考の運動による全面的な否定にさらされ、この深淵をくぐりぬけて初めて次の段階が生まれてくるのである。否定性のきびしさこそ、あのデカルトの「方法的懐疑」以来、主観あるいは主体としての意識のあり方の核心であった」（p91-2）という一節は、もしかしたら入門書を必要とされるかたには何のことかわからないかもしれないですけど、いやー、とても含蓄のあるおことばですよ、これは。これから哲学の勉強をはじめられるかたは、この文の意味するところが理解できるように、頑張ってみるといいのかもしれません。
東大哲学科の名物教授つながりでもう一冊。
岩崎武雄 『哲学のすすめ』講談社現代新書
カント・ドイツ観念論の研究者ながら、英米系の議論にも深い理解を有していた名物教授・岩崎武雄の手になる＜哲学のすすめ＞です。本書では我々の何気ない日常にも実は息づいている「哲学」から出発し、科学や歴史との対照において、あるいは個人の生や社会への影響の観点から、哲学の意義を説き明かします。
ああ、たまたま哲学の入門書が続いてしまいましたね。これもたまたま、鬼界さんの『ウィトゲンシュタインはこう考えた』（新書のくせに厚い！）を買いに行った三省堂で、たまたま目にして、たまたま気が向いて買ってみただけのことです。岩崎武雄は、私はあまり好きではないのですけど、でも日本でカントやドイツ観念論をやるとなると、みんな通っていかねばならないかたであります。『カント『純粋理性批判』の研究』は、私は論文では批判的な言及をすることがほとんどですが、でも現在でも日本のカント研究者なら一度は読んでおかないといけない一冊であることに変わりはないし（カント研究内部での分野の住み分けも進んでいるから、いまはそんなこともないのかもしれないですけど）、中公の『世界の名著』でカントやフィヒテ・シェリング、ヘーゲルなどの巻を手にした方は、一度はこの岩崎氏の解説を読んでいるはずです（いまはこれらの解説を集めて、『カントからヘーゲルへ』という単行本にもなっています）。しかもこうしたやや専門的な研究分野だけではなく、一般人やマスコミにももてた方らしいですからね、このかたは。先にあげた山本信さんが、どちらかといえば玄人好みの学者だとすると、文章が分かりやすくて（このことは認めざるをえない）、理屈も平易な岩崎武雄は、万人受けする学者といえ、この二人の入門書を読み比べてみると、バランスが取れていいのかもしれません。
さて本書ですが、うーん、こういうのが一般の読者層には受けるのだろうことは私にも分かるのですが、なんか全般的にゆるいのですよね、私にとっては。出だしからしてちょっとなあ。「だれでも哲学をもっている」とかいうと聞こえはいいですけど、そこで言われる哲学ってなんぼのもんじゃい、と思ってしまうし、それに本書の出発点になる「人間はみな自由をもつ」という命題だって、これは哲学の最大の問題のひとつであって、出発点にできるようなものではないと思うのですけどね、私は。ただ一点共感するのは、私は、哲学をタウマンザインからはじめるようなやつは信用できない、と思っていますので、「哲学は「驚き」にではなく、もっと深く「生きる」ということに根ざしているのです」（p21）という著者の立場です。で、このことによるのか、それとも著者の気質によるのか、そのあたいはよくわかりませんけど、本書の内容は、けっこう倫理学的なのですよね。哲学は価値判断を与えるものである、といったりなんかして。うーん、このあたりの話題選びの妙、あるいは形而上学を排した＜有限性の立場＞なんかが、やっぱり一般の読者にも魅力なのでしょうけど、でも形而上学的なものへの希求を欠いた価値判断・有限性なんて・・・まあ私はお薦めはしないですけど、それでも買う人はどうしたって魅力を感じて買ってしまうタイプの本なのでしょう、この本は。と、なんとも回りくどい仕方でお薦めしてみせたりして。
結局＜哲学入門書特集＞になってしまいましたね。万年ネタ切れ状態ですので、こうやって注文のコメントを寄せていただくと、こちらも助かるようです。ただ、金原ひとみ特集をやってくれだとか、東欧中世史特集をやってくれだとか、そんなことを言われても容赦なくスルーしますので、あしからず。
山本信 『哲学の基礎』 北樹出版
名著『ライプニッツ哲学研究』でしられる、大陸系を中心とした戦後日本の哲学研究者・山本信氏の手になる哲学の入門書です。近世・近代を中心とする哲学史を存在・主体・科学などの主要問題の観点から極めてコンパクトに紹介する部分を軸に、哲学史の意義・哲学の区分の問題や生命・心身問題・自由などのトピックを論じ、哲学の現場の大枠がつかめる優れものの一冊です。
えーっと、以前コメントで哲学の入門書の特集を、というご要望をいただいたのですが、それとはとくに関係はありません。たまたま入った川越のブックオフで、たまたまみかけて、たまたま持ち合わせがあって、たまたま電車の中で読んだだけのことです。べつに頼まれたら断れない人間とかではないですからね、私は。
さて、私の好き嫌いを熟知されているかたなら、たぶん予想はつくのだろうと思いますが、私はこの山本信さん、とても好きですし、歴代の東大哲学科教授陣のなかでも、最も敬愛しているかたのひとりです。でも、こんな本があったなんて、知らなかったのですよね、川越のブックオフで見かけるまでは。で、コンパクトだし、著者は学識と情熱を兼ね備えた素晴らしい学者だし、全体のバランスもいいし、哲学の入門書としてはおすすめできるものなのではないでしょうか。大学の哲学概論とかでも教科書として使えるかもしれないし。まあ問題は、現在でも流通しているのかどうかですけど。内容は基本的に公平な観点からのオーソドックスな見解が多いのですが、折々登場する山本節がいい。＜主体＞概念に形而上学の可能性を求める山本氏の手にかかれば、知性の「はたらき」を表現するものであるという『形而上学』に、アリストテレスが「対象や領域によって定まる特定の題名をつけておかなかったのは、偶然ではなかったのかもしれない」（p37）と、ベタなメタ・フュシカ論とは一味違った魅力的な指摘がなされますし、カント哲学の「形式」が「いわば鋳型のような固定したもの」ではなく、「悟性ないし理性のはたらき方」であるという指摘（p88）も、図式的なだけの概説書では見過ごされがちな、けれどもカントを理解するうえで実はとてつもなく大事なことなのです。そして結局、近世・近代哲学の末尾を飾るヘーゲルのところでの、いわゆる「正・反・合」の図式が、対立しているものの単なる組み合わせではなく、「どの段階も思考の運動による全面的な否定にさらされ、この深淵をくぐりぬけて初めて次の段階が生まれてくるのである。否定性のきびしさこそ、あのデカルトの「方法的懐疑」以来、主観あるいは主体としての意識のあり方の核心であった」（p91-2）という一節は、もしかしたら入門書を必要とされるかたには何のことかわからないかもしれないですけど、いやー、とても含蓄のあるおことばですよ、これは。これから哲学の勉強をはじめられるかたは、この文の意味するところが理解できるように、頑張ってみるといいのかもしれません。
東大哲学科の名物教授つながりでもう一冊。
岩崎武雄 『哲学のすすめ』講談社現代新書
カント・ドイツ観念論の研究者ながら、英米系の議論にも深い理解を有していた名物教授・岩崎武雄の手になる＜哲学のすすめ＞です。本書では我々の何気ない日常にも実は息づいている「哲学」から出発し、科学や歴史との対照において、あるいは個人の生や社会への影響の観点から、哲学の意義を説き明かします。
ああ、たまたま哲学の入門書が続いてしまいましたね。これもたまたま、鬼界さんの『ウィトゲンシュタインはこう考えた』（新書のくせに厚い！）を買いに行った三省堂で、たまたま目にして、たまたま気が向いて買ってみただけのことです。岩崎武雄は、私はあまり好きではないのですけど、でも日本でカントやドイツ観念論をやるとなると、みんな通っていかねばならないかたであります。『カント『純粋理性批判』の研究』は、私は論文では批判的な言及をすることがほとんどですが、でも現在でも日本のカント研究者なら一度は読んでおかないといけない一冊であることに変わりはないし（カント研究内部での分野の住み分けも進んでいるから、いまはそんなこともないのかもしれないですけど）、中公の『世界の名著』でカントやフィヒテ・シェリング、ヘーゲルなどの巻を手にした方は、一度はこの岩崎氏の解説を読んでいるはずです（いまはこれらの解説を集めて、『カントからヘーゲルへ』という単行本にもなっています）。しかもこうしたやや専門的な研究分野だけではなく、一般人やマスコミにももてた方らしいですからね、このかたは。先にあげた山本信さんが、どちらかといえば玄人好みの学者だとすると、文章が分かりやすくて（このことは認めざるをえない）、理屈も平易な岩崎武雄は、万人受けする学者といえ、この二人の入門書を読み比べてみると、バランスが取れていいのかもしれません。
さて本書ですが、うーん、こういうのが一般の読者層には受けるのだろうことは私にも分かるのですが、なんか全般的にゆるいのですよね、私にとっては。出だしからしてちょっとなあ。「だれでも哲学をもっている」とかいうと聞こえはいいですけど、そこで言われる哲学ってなんぼのもんじゃい、と思ってしまうし、それに本書の出発点になる「人間はみな自由をもつ」という命題だって、これは哲学の最大の問題のひとつであって、出発点にできるようなものではないと思うのですけどね、私は。ただ一点共感するのは、私は、哲学をタウマンザインからはじめるようなやつは信用できない、と思っていますので、「哲学は「驚き」にではなく、もっと深く「生きる」ということに根ざしているのです」（p21）という著者の立場です。で、このことによるのか、それとも著者の気質によるのか、そのあたいはよくわかりませんけど、本書の内容は、けっこう倫理学的なのですよね。哲学は価値判断を与えるものである、といったりなんかして。うーん、このあたりの話題選びの妙、あるいは形而上学を排した＜有限性の立場＞なんかが、やっぱり一般の読者にも魅力なのでしょうけど、でも形而上学的なものへの希求を欠いた価値判断・有限性なんて・・・まあ私はお薦めはしないですけど、それでも買う人はどうしたって魅力を感じて買ってしまうタイプの本なのでしょう、この本は。と、なんとも回りくどい仕方でお薦めしてみせたりして。
結局＜哲学入門書特集＞になってしまいましたね。万年ネタ切れ状態ですので、こうやって注文のコメントを寄せていただくと、こちらも助かるようです。ただ、金原ひとみ特集をやってくれだとか、東欧中世史特集をやってくれだとか、そんなことを言われても容赦なくスルーしますので、あしからず。
コメント
wirchow07 | URL | -
お礼を申し上げたく、またお邪魔させていただきました。
今回は「入門書特集」を組んでいただきありがとうございました。(なにやらご弁解されていたようですが(笑))
生意気ですが、自身の哲学に対する態度を反省するうえで非常に参考になりました。
特に「哲学は「驚き」にではなく、もっと深く「生きる」ということに根ざしているのです」という部分に
素直に感じ入るところがありました。
(なんとなくではありますが、たろうさんが敬遠していそうな哲学者・研究者の名前がいくつか思い浮かびました…。)
またの更新を楽しみにしています。それでは失礼します。
( 2007年07月28日 01:19 [編集] )
たろう | URL | -
いえいえ
wirchow07 さま
どうも。さっそくのコメント、ありがとうございます。
ごめんなさいね、私はへそ曲がりな人間なので、へんな弁解ばかり並べて。ご期待にそうようなものであったか、はなはだ心もとない限りですが、どちらもいい入門書ですので、よかったら参考にしてみてください。それと「驚き」云々のはなしは、あくまで私個人の趣味ですので、お気になさらずに。
また遊びにいらしてくださいね。それでは。
( 2007年07月28日 10:33 [編集] )
鏡仙人 | URL | LkZag.iM
まさか岩崎武雄の名が出てくるとは。
高校１年生の頃、『正しく考えるために』を読み、つづいて『哲学のすすめ』を読みました。忘れていた青春の一冊です（笑）。
ということで、金原ひとみと中世東欧史特集を是非（笑）。
( 2007年07月30日 17:42 [編集] )
たろう | URL | -
岩崎さん
仙人さま
コメントありがとうございます。岩崎さんは仙人さまの青春時代と同じく、けっこういまでも、哲学の勉強をはじめる若いひとが触れる機会の多い著者ですので、岩崎さんの書いたものは、いまも誰かの「青春の一冊」になっているはずです。ですから「まさか」なんて言ってしまうと、逆にいまの若いひとから顰蹙をかうかもしれませんよ。まあともかく、仙人さまの忘れられていた青春の１コマが蘇ったのなら、この記事にも存在価値はあったようですね。
特集のほうは、別々にやるのは面倒くさいので、＜東欧中世史の観点からみた金原ひとみ＞特集を、いずれ組めたらいいなあ、と妄想しています。それとセミナーのほうは、秋以降再開しますし、その情報はこちらでも流していきます。ご都合のあう機会がございましたら、足を運んでいただければと思います。
それではまた。
( 2007年07月31日 09:45 [編集] )
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