2007年05月24日 21:58
軌道修正第二弾。私の本当の専門は古代キリスト教教父、でも今のところはないのですが、ともかく次のものを紹介。
加藤信朗著 『アウグスティヌス『告白録』講義』 知泉書館
半世紀を越えて哲学研究・アウグスティヌスとの対話を続けてこられた、加藤信朗先生による『告白録』の注解・講義録です。アウグスティヌス自身の体験の回想のみならず、神の賛美、哲学的省察、聖書解釈など、一見雑多な内容が盛り込まれているかの『告白録』に、緊密な内的構成の存在を指摘しつつ、神と「私」の間を往復するアウグスティヌスの思考と信仰のダイナミズムを鮮やかに描き出します。
加藤信朗先生というと、私のような若造にとっては、神崎繁先生や清水哲郎先生など、旧都立大出身の古代・中世哲学の優秀な研究者たちを世に送り出した偉大な先生、という感じで、雲の上の伝説のひと、という印象が強いのですが、まだまだご自身もご健在なのですね。今年で御年八十一歳ですか。本書を紐解けば分かるように、おっしゃることはまったくもって明晰で、ちょっと信じがたいほどです。これほど明晰な思考を六十年も続けていたら、とてもじゃないけど神経が持たないように私などは思うのですが、これはやはり信仰があるからなのでしょうか。
さて本書ですが、正直なところ、ここで紹介したものかどうか、迷っていました。かなりの優れものなので、紹介してひとに知られてしまうのが、ちょっと惜しくなったのです。まあ、人文書の普及をはかるという、当ブログの高邁な使命（！！）のため、泣く泣く紹介することにします。本書はラテン語の原文をひきながら、鍵になる一文一文を細かく検討していき、ときには音読まで勧めるのですが、やっぱりアウグスティヌスは文体が魅力なので、これはなかなか楽しい。冒頭の「マーグヌス エス、ドミネー、エト ラウダービリス ヴァルデ」なんて、翻訳で読むとさっさと読み飛ばしてしまうところですけど、実際に声に出して読んでみると、なかなか味わい深いものであります。
述べられていること自体も、なかなか素人では思いつかない、長くアウグスティヌスとの対話を続けてこられた加藤先生ならではの、興味深い指摘に満ちています。例えば折々指摘される、アウグスティヌスのアフリカびいきと、アンブロシウスまでを含めたローマ本土的なものへのよそよそしさは、ゴシップ的な興味をそそります。また私が『告白録』で一番好きな、神を外なる世界に求めるアウグスティヌスに、大地も海も空も「私はあなたの神ではない・・・そのかたが私たちを作った（non sumus deus tuus. ipse fecit nos.）」と、「大声を上げて叫び（exclamare）」、アウグスティヌスの探究が「私」の内へと向けられることになる第十巻の箇所についても、この「叫ぶ」をめぐって、福音書をひきながら丁寧なコメントがなされていて（p293のあたり）、嬉しく思いました。ただ、やはり最大の読みどころは、第一巻冒頭の一節を読み解く、第３講でしょう。『告白録』冒頭の賛美って、先ほども書いたように、翻訳などではさーっと読み飛ばしてしまうのですが、『告白録』全体の内容と、信と知をめぐる困難の解決の方途が暗示されている、極めて大事な箇所なのですね。宗教の段落／神学の段落／哲学の段落／探究と宣教の段落との四つのステップからなる、『告白録』全体を貫く論理の雛形ともいえる内的なロジックを明らかにしていく加藤先生の読みの深さには、ただただ感嘆するばかりでした。カントでも何でも、このくらい読み込まなきゃ、やっぱり駄目なんですよねえ。
『告白録』関係のものをもう一発。
フォン・ハルナック著『アウグスティンの懺悔録』山谷省吾訳 岩波文庫
十九世紀末から二十世紀前半にかけての歴史神学の巨頭で、カール・バルトとの論争でも知られるフォン・ハルナックの『告白録』に関する二つの講義と論文を収めた一冊です。前半の「アウグスティンの懺悔録」では歴史的文脈など大きな枠組みのなかで『告白録』の特色を明らかにし、後半の「アウグスティヌスの懺悔録の諸峯」では『告白録』冒頭をはじめ、新プラトン主義との出会い、有名な「Tolle,lege」の庭園の回心、死の直前の母との対話といった、アウグスティヌスの歩みの決定的な契機となった箇所を精読し、その内実を探ります。
コーンフォードの『ソクラテス以前以後』、ブラックの『プラトン入門』と、古代ギリシャ哲学の解説書はいくつか岩波文庫に入っていますが、こんなものもあったのですね。このまえ、お茶の水の三省堂近くの古本屋で見つけました。まあ著者は有名な神学者らしいので、純粋な研究書・啓蒙書の類とはいえないのでしょうけど。
で、内容ですが、ちょっと今日からみると、興味をひきにくいかなあ、というのが正直なところです。後半の論考の最初、『告白録』冒頭の解釈、つまり心の中にある宗教の素質と、その展開としての歴史哲学の相互補完性という解釈も、初読のときは「おっ」と思ったのですが、加藤先生のものと比べると、やや強引で説得力が弱いように思え（小さな本だから仕方がないのですけど）、ちょっと色あせて見えてしまいます。時代の空気もあるのでしょうけど、なんかハイデガーっぽいですし。ただ、本書がいいのは、引用箇所がみな魅力的だということ。庭園の回心のところも、本書の長い引用で読んで、改めて心を動かされてしまい、久しぶりに『告白録』を通読してしまいました。そして格言として次々に挙げられる『此が私の生活だった――が一体生活だろうか』『私は自分自身にとって大きな疑問となった』『人間は一大深淵だ』といった、ちょっと翻訳の日本語は古いですけど、それでもなお魅力的な名言の数々・・・うーん、声に出して読みたい。
日本語ブームもそろそろ終息をむかえたようで、次はアウグスティヌスを声に出して読んでみてもいいのかもしれません。ここに紹介した二冊とも、読者をアウグスティヌスのテクストへと強く誘うものですので、興味をもたれたかたはぜひ、お手におとりくださいませ。
加藤信朗著 『アウグスティヌス『告白録』講義』 知泉書館
半世紀を越えて哲学研究・アウグスティヌスとの対話を続けてこられた、加藤信朗先生による『告白録』の注解・講義録です。アウグスティヌス自身の体験の回想のみならず、神の賛美、哲学的省察、聖書解釈など、一見雑多な内容が盛り込まれているかの『告白録』に、緊密な内的構成の存在を指摘しつつ、神と「私」の間を往復するアウグスティヌスの思考と信仰のダイナミズムを鮮やかに描き出します。
加藤信朗先生というと、私のような若造にとっては、神崎繁先生や清水哲郎先生など、旧都立大出身の古代・中世哲学の優秀な研究者たちを世に送り出した偉大な先生、という感じで、雲の上の伝説のひと、という印象が強いのですが、まだまだご自身もご健在なのですね。今年で御年八十一歳ですか。本書を紐解けば分かるように、おっしゃることはまったくもって明晰で、ちょっと信じがたいほどです。これほど明晰な思考を六十年も続けていたら、とてもじゃないけど神経が持たないように私などは思うのですが、これはやはり信仰があるからなのでしょうか。
さて本書ですが、正直なところ、ここで紹介したものかどうか、迷っていました。かなりの優れものなので、紹介してひとに知られてしまうのが、ちょっと惜しくなったのです。まあ、人文書の普及をはかるという、当ブログの高邁な使命（！！）のため、泣く泣く紹介することにします。本書はラテン語の原文をひきながら、鍵になる一文一文を細かく検討していき、ときには音読まで勧めるのですが、やっぱりアウグスティヌスは文体が魅力なので、これはなかなか楽しい。冒頭の「マーグヌス エス、ドミネー、エト ラウダービリス ヴァルデ」なんて、翻訳で読むとさっさと読み飛ばしてしまうところですけど、実際に声に出して読んでみると、なかなか味わい深いものであります。
述べられていること自体も、なかなか素人では思いつかない、長くアウグスティヌスとの対話を続けてこられた加藤先生ならではの、興味深い指摘に満ちています。例えば折々指摘される、アウグスティヌスのアフリカびいきと、アンブロシウスまでを含めたローマ本土的なものへのよそよそしさは、ゴシップ的な興味をそそります。また私が『告白録』で一番好きな、神を外なる世界に求めるアウグスティヌスに、大地も海も空も「私はあなたの神ではない・・・そのかたが私たちを作った（non sumus deus tuus. ipse fecit nos.）」と、「大声を上げて叫び（exclamare）」、アウグスティヌスの探究が「私」の内へと向けられることになる第十巻の箇所についても、この「叫ぶ」をめぐって、福音書をひきながら丁寧なコメントがなされていて（p293のあたり）、嬉しく思いました。ただ、やはり最大の読みどころは、第一巻冒頭の一節を読み解く、第３講でしょう。『告白録』冒頭の賛美って、先ほども書いたように、翻訳などではさーっと読み飛ばしてしまうのですが、『告白録』全体の内容と、信と知をめぐる困難の解決の方途が暗示されている、極めて大事な箇所なのですね。宗教の段落／神学の段落／哲学の段落／探究と宣教の段落との四つのステップからなる、『告白録』全体を貫く論理の雛形ともいえる内的なロジックを明らかにしていく加藤先生の読みの深さには、ただただ感嘆するばかりでした。カントでも何でも、このくらい読み込まなきゃ、やっぱり駄目なんですよねえ。
『告白録』関係のものをもう一発。
フォン・ハルナック著『アウグスティンの懺悔録』山谷省吾訳 岩波文庫
十九世紀末から二十世紀前半にかけての歴史神学の巨頭で、カール・バルトとの論争でも知られるフォン・ハルナックの『告白録』に関する二つの講義と論文を収めた一冊です。前半の「アウグスティンの懺悔録」では歴史的文脈など大きな枠組みのなかで『告白録』の特色を明らかにし、後半の「アウグスティヌスの懺悔録の諸峯」では『告白録』冒頭をはじめ、新プラトン主義との出会い、有名な「Tolle,lege」の庭園の回心、死の直前の母との対話といった、アウグスティヌスの歩みの決定的な契機となった箇所を精読し、その内実を探ります。
コーンフォードの『ソクラテス以前以後』、ブラックの『プラトン入門』と、古代ギリシャ哲学の解説書はいくつか岩波文庫に入っていますが、こんなものもあったのですね。このまえ、お茶の水の三省堂近くの古本屋で見つけました。まあ著者は有名な神学者らしいので、純粋な研究書・啓蒙書の類とはいえないのでしょうけど。
で、内容ですが、ちょっと今日からみると、興味をひきにくいかなあ、というのが正直なところです。後半の論考の最初、『告白録』冒頭の解釈、つまり心の中にある宗教の素質と、その展開としての歴史哲学の相互補完性という解釈も、初読のときは「おっ」と思ったのですが、加藤先生のものと比べると、やや強引で説得力が弱いように思え（小さな本だから仕方がないのですけど）、ちょっと色あせて見えてしまいます。時代の空気もあるのでしょうけど、なんかハイデガーっぽいですし。ただ、本書がいいのは、引用箇所がみな魅力的だということ。庭園の回心のところも、本書の長い引用で読んで、改めて心を動かされてしまい、久しぶりに『告白録』を通読してしまいました。そして格言として次々に挙げられる『此が私の生活だった――が一体生活だろうか』『私は自分自身にとって大きな疑問となった』『人間は一大深淵だ』といった、ちょっと翻訳の日本語は古いですけど、それでもなお魅力的な名言の数々・・・うーん、声に出して読みたい。
日本語ブームもそろそろ終息をむかえたようで、次はアウグスティヌスを声に出して読んでみてもいいのかもしれません。ここに紹介した二冊とも、読者をアウグスティヌスのテクストへと強く誘うものですので、興味をもたれたかたはぜひ、お手におとりくださいませ。
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