2008年05月11日 (日) | 編集 | 期限を全く守るつもりのない、いい加減なＧＷ特別企画、「頼朝の虚像・実像・肖像（画）」、堂々のフィナーレです。今回はちょっと趣を変えて、次のものをご紹介。
米倉迪夫 『源頼朝像 沈黙の肖像画』平凡社ライブラリー
日本中世絵画史がご専門の美術史家・米倉迪夫氏による、＜伝・源頼朝＞像論です。歴史の教科書などでお馴染みの、我が国最初の単独の武士の肖像画ともされる神護寺の伝頼朝像について、当時の肖像画をめぐる文化的環境や、肖像画そのものの画法や装飾、そして『神護寺略記』や画像納入文書などの文献等、幅広い材料の分析を通じて、従来の常識を覆し、実像そのものに迫る新説を提示します。本書は一昨年六月、平凡社ライブラリーの一冊として再刊されました。
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米倉迪夫 『源頼朝像 沈黙の肖像画』平凡社ライブラリー
日本中世絵画史がご専門の美術史家・米倉迪夫氏による、＜伝・源頼朝＞像論です。歴史の教科書などでお馴染みの、我が国最初の単独の武士の肖像画ともされる神護寺の伝頼朝像について、当時の肖像画をめぐる文化的環境や、肖像画そのものの画法や装飾、そして『神護寺略記』や画像納入文書などの文献等、幅広い材料の分析を通じて、従来の常識を覆し、実像そのものに迫る新説を提示します。本書は一昨年六月、平凡社ライブラリーの一冊として再刊されました。
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2008年05月09日 (金) | 編集 | ＧＷ（ごめんなさい、許してください・うぃーく・・・・・）も終わりましたね。ＧＷ特別企画と銘打った企画は終わってないですけど。そんな提出期限の過ぎた宿題も放り出して、今日はいいネタを見つけたので、久しぶりに新聞の話題でも。今日の朝日新聞夕刊・人生相談コーナーより。
「＜むなしい毎日＞長野県 中学生（14）／＜中学生も「専攻」持とう＞哲学者 永井均さん」（5月9日付朝日新聞夕刊4面、「悩みのレッスン」コーナーより）
えーっと、朝日新聞夕刊・金曜日恒例の人気コーナー（なのだと思う）、お悩み相談の「悩みのレッスン」ですが、相談役というか、答え役というかで、なんと＜哲学者＞永井均氏が登場しているのです。私は今日初めて気付いたのですが、いつからのことなのですかね？このコーナー、たぶん毎週一通の人生相談を取り上げ、二三人の相談役のローテーションで回すことになっていると思うのですが、まさか＜哲学者＞がそのひとりを務めるとは！これまでは確か、室井佑月とかドリアン助川とかが担当だったはずで、とくにドリアンの回答には毎回、感動というか、悶絶というか、爆笑というかをしていて、毎週ちょっとした楽しみにしていたのですけど（ドリアンのアンサーだけを集めて単行本にするなら、私は是非買い求めて座右の書にしたい）、また今後もチェックしないといけないようです。
で、永井氏は、私よりお詳しいかたも大勢おられると思いますが、『これがニーチェだ』（講談社現代新書だっけ？）や、猫のアインジヒトやら、何とかのインサイトと翔太が夏休みにどうこう・・・とかいったタイトルの、読みやすい哲学の書籍の著者として知られ、専門家以外にも広く認知されている＜哲学者＞です。私も昔、このひとの授業を覗いてみたことがあったのですが（一か月で出席しなくなったけど）、うーん、あまりこういう人生相談とかをしたがるひとには見えなかったけどなあ・・・ただ、以前とある学会の会場で、永井氏の勤務校に所属している学生の研究発表の時間、すっと会場に入ってきて発表を聞いていたのを「あっ、永井だ！」と目撃して、意外とちゃんと教育やっているんだなあ、と思ったことはあったのですけどね。それにこのかた、『子供のための哲学』（これも講談社現代新書かな？）を著しているから、こういう十四歳とかの相談役としては、少なくとも哲学屋のなかでは、適任といえば適任なのかなあ・・・。まあそもそも、哲学をやっている人間にこういう人生相談はふさわしいのか、という問題もありますけど。一時期噂で聞いた、「哲学カウンセラー」（なんでも哲学をやっている人間は、思考実験とかを繰り返して、多少のことでは動じなくなっているから、特殊なカウンセラーとしての資格制度をつくろうというはなしがあったらしいです）制度も、何の進展もないようですし。まあ哲学が生き方の指針とかから全くかけ離れた、観念の遊戯みたいなものに堕してしまっては、確かにいけないとは思うのですが、でも哲学者が他人の人生相談やら悩み事やらを聞いて、アドヴァイスをするっていうのも、どうなのですかねえ・・・少なくともソクラテス的ではないよなあ、ひとさまにアドヴァイスを与える人間というものは、たとえシビレエイではあったとしても、自分では痺れていないのだろうから（cf.『メノン』篇ね）。今回の永井氏の回答も、しごく穏当だったと思うし。うーん、難しいところですが、まあこの問題を考える材料にはなりそうなので、「悩みのレッスン」コーナー、今後も注視したいと思います。ただ、当てつけとして、このブログのコメント欄に人生相談など書き込むのは、勘弁です。「好きなら好きって言っちゃいなよ！」「＜人＞という字をよく見ると、二本の線が・・・」「人生には三つの坂があって、上り坂、下り坂、そして・・・」とかってアンサーくらいしか、私にはできませんので。
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「＜むなしい毎日＞長野県 中学生（14）／＜中学生も「専攻」持とう＞哲学者 永井均さん」（5月9日付朝日新聞夕刊4面、「悩みのレッスン」コーナーより）
えーっと、朝日新聞夕刊・金曜日恒例の人気コーナー（なのだと思う）、お悩み相談の「悩みのレッスン」ですが、相談役というか、答え役というかで、なんと＜哲学者＞永井均氏が登場しているのです。私は今日初めて気付いたのですが、いつからのことなのですかね？このコーナー、たぶん毎週一通の人生相談を取り上げ、二三人の相談役のローテーションで回すことになっていると思うのですが、まさか＜哲学者＞がそのひとりを務めるとは！これまでは確か、室井佑月とかドリアン助川とかが担当だったはずで、とくにドリアンの回答には毎回、感動というか、悶絶というか、爆笑というかをしていて、毎週ちょっとした楽しみにしていたのですけど（ドリアンのアンサーだけを集めて単行本にするなら、私は是非買い求めて座右の書にしたい）、また今後もチェックしないといけないようです。
で、永井氏は、私よりお詳しいかたも大勢おられると思いますが、『これがニーチェだ』（講談社現代新書だっけ？）や、猫のアインジヒトやら、何とかのインサイトと翔太が夏休みにどうこう・・・とかいったタイトルの、読みやすい哲学の書籍の著者として知られ、専門家以外にも広く認知されている＜哲学者＞です。私も昔、このひとの授業を覗いてみたことがあったのですが（一か月で出席しなくなったけど）、うーん、あまりこういう人生相談とかをしたがるひとには見えなかったけどなあ・・・ただ、以前とある学会の会場で、永井氏の勤務校に所属している学生の研究発表の時間、すっと会場に入ってきて発表を聞いていたのを「あっ、永井だ！」と目撃して、意外とちゃんと教育やっているんだなあ、と思ったことはあったのですけどね。それにこのかた、『子供のための哲学』（これも講談社現代新書かな？）を著しているから、こういう十四歳とかの相談役としては、少なくとも哲学屋のなかでは、適任といえば適任なのかなあ・・・。まあそもそも、哲学をやっている人間にこういう人生相談はふさわしいのか、という問題もありますけど。一時期噂で聞いた、「哲学カウンセラー」（なんでも哲学をやっている人間は、思考実験とかを繰り返して、多少のことでは動じなくなっているから、特殊なカウンセラーとしての資格制度をつくろうというはなしがあったらしいです）制度も、何の進展もないようですし。まあ哲学が生き方の指針とかから全くかけ離れた、観念の遊戯みたいなものに堕してしまっては、確かにいけないとは思うのですが、でも哲学者が他人の人生相談やら悩み事やらを聞いて、アドヴァイスをするっていうのも、どうなのですかねえ・・・少なくともソクラテス的ではないよなあ、ひとさまにアドヴァイスを与える人間というものは、たとえシビレエイではあったとしても、自分では痺れていないのだろうから（cf.『メノン』篇ね）。今回の永井氏の回答も、しごく穏当だったと思うし。うーん、難しいところですが、まあこの問題を考える材料にはなりそうなので、「悩みのレッスン」コーナー、今後も注視したいと思います。ただ、当てつけとして、このブログのコメント欄に人生相談など書き込むのは、勘弁です。「好きなら好きって言っちゃいなよ！」「＜人＞という字をよく見ると、二本の線が・・・」「人生には三つの坂があって、上り坂、下り坂、そして・・・」とかってアンサーくらいしか、私にはできませんので。
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2008年05月04日 (日) | 編集 | ＧＷ特別企画とはいいながら、単に長丁場になる吉川弘文館『現代語訳 吾妻鏡』に備えるという、主観的な必要にかられただけの身勝手なへなちょこ企画、＜頼朝の虚像・実像・肖像（画）＞、第二回目です。今回はベーシックで一般の読者向けの頼朝論を複数紹介したいと思いますが、まずはこれから。
本郷和人『人物を読む日本中世史 頼朝から信長へ』講談社選書メチエ
『現代語訳 吾妻鏡』の編者のひとり、本郷和人氏のメチエ本です。タイトルの通り、頼朝にはじまり九条道家、北条重時、足利尊氏、細川政元らを経て織田信長に至る、中世政治史のターニングポイントを飾る八人の＜人物＞を生き生きと描き出しながら、この時代の政治史を軽妙な語り口で読者に語りかけていきます。
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本郷和人『人物を読む日本中世史 頼朝から信長へ』講談社選書メチエ
『現代語訳 吾妻鏡』の編者のひとり、本郷和人氏のメチエ本です。タイトルの通り、頼朝にはじまり九条道家、北条重時、足利尊氏、細川政元らを経て織田信長に至る、中世政治史のターニングポイントを飾る八人の＜人物＞を生き生きと描き出しながら、この時代の政治史を軽妙な語り口で読者に語りかけていきます。
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2008年05月03日 (土) | 編集 | いやー、今年もＧＷですか。とはいえハッピーなのは世間様のはなし。海外旅行にいく甲斐性もない、しがない院生の私は、さあこの連休を利用して、あれを読もうこれを勉強しよう、そんであの仕事を片付けて、できればあの論文に手をつけて・・・などと計画を立てるものの、はりきったのに成果はたいしてあがらず、なんか余計に疲れただけで終わる、というのが毎年のライフサイクルになっております。そんなちょっぴり哀しく切ない、頑張る・ウィーク、もしくは、グロッキー・ウィーク、いな、グダグダぐずぐず・うぃーく、もとい、・・・・・ギブアップ・ウィーク？（涙）、にあわせて、ひとつ特集を。まずは次の二つのシリーズものの紹介から。
『吾妻鏡（一）〜（五）』龍肅訳注、岩波文庫
『現代語訳 吾妻鏡 １頼朝の挙兵／２平家滅亡』五味文彦・本郷和人編、吉川弘文館
以仁王の叛乱（1180）から宗尊親王の京都への帰還（1266）に至る時期の政治史を叙述する、我が国中世の代表的な歴史書、『吾妻鏡』の文庫化と現代語訳です。前者の岩波文庫は、絶版で（私がこれまで古書店で見てきた限り）非常に高価だった岩波文庫版『吾妻鏡』が、この春恒例の「リクエスト復刊」の一冊として書店に並び、求めやすくなりました。後者は昨年末に刊行がはじまった『吾妻鏡』現代語訳で、現在まで上記の二冊が刊行されており、三か月に一冊刊行、全十六巻とのことです。和風漢文で書かれ一般的な読者には難解なこの書を平易な日本語で伝え、各巻に収められる（のであろう）注、関係地図、そして時代背景の概観を提供する「本巻の政治情勢」のほか、第一巻には『吾妻鏡』の特徴・各種写本の解説や、天皇家・摂関家・平氏・源氏・桓武平氏の系図などの付録が収録されています。
えーっと、『吾妻鏡』現代語訳は、編者のひとり本郷和人さんの『武士から王へ』の記事で、ちらっと触れていましたっけね？興味はあったのですが、やはり全十六巻というのにびびって、延び延びになっていたところ、リクエスト復刊で岩波文庫版まで出てしまいましたね。まあ『吾妻鏡』はちょっと興味はあったのですが、この岩波文庫版、古書店で全巻ぞろいで求めたりすると、云万円するのですよね。んで、こりゃいいや、と思ってとりあえず最初の二冊だけ買い求めて、パラパラ読んでみたものの、まあ、「うへー」という感じ。いやあ、ミーハーな私には、とてもじゃないけど読み通せない。＜訳註＞って書いてあるけど、硬質で簡潔な漢文を、書き下し文にしただけなんだもの・・・という紆余曲折なんかもあり、この連休、「今日もまた、論文一枚も書けなかった・・・・。」と、夢破れて枕を濡らしたりする夜の寝床の友として、後者の『吾妻鏡 現代語訳』の出番となったのでした。
で、実は読んでいるのはまだ二巻の途中なんですけど、この『吾妻鏡』、いままで名前だけ知っていて内実はほとんど知りませんでした。で、実際に触れてみると、うーん、当たり前の話なののでしょうけど、やっぱり軍記物語と鏡物って全然スタイルが違うのですね。那須与一がよっぴいてひょうと放ったり、斎藤実盛が白髪を染めたりしないし、主上が木の陰の南向きの座席がどうのこうのというややこしい夢を見たり、急に呉越の戦争に話題が飛んだり、ということもない。まあ淡々と事件を報告していくわけです。なんだけど、私は意外と好きかも、こういうスタイル。抑制された表現の陰から、頼朝の人間性がちらほら垣間見えて、頼朝ファンの私としてはなんか嬉しい。例えば山木攻め決行の前日、なかなか駆けつけない佐々木兄弟に挙兵の志を伝えたことを後悔したり（p13）、その成功後、これからはじまる戦乱の日々には、毎日続けていた勤行を続けられなくなるであろうことを嘆いたり、上総介広常を誅殺したことをこれまた悔いたりと、なんともまあ人間臭い。そのほか、石橋山以来の三浦一族と、遅れて加わった三浦義明を討った河越・江戸一族などのあいだの調整（p40）や、例の亀前の逸話（これは頼朝をはばかって省かれるのかと思っていたけど、ちゃんと記載されているのですねえ）など、「こういうのって、いやだよなあ、面倒くせーよなあ」と自然に思えるようなことばかり起こる。うーん、あまりに人間的な人物なのに、諸々の豪族・諸勢力やら、おっかない奥さんやら、ひとくせもふたくせもある舅やらに囲まれて、この現代語訳の刊行部分を読むだけでも、その苦労は察して余りあるものがあります（私が一番好きなのは、遅参してきた上総介広常を叱責するくだりですけど）。ともかく、なんというか、「普段は着慣れた鎧なのにいまはこんなに重く・・・」とかいう極限的な条件での溜息（by義仲）ではなくて、日常との連続性が完全にたたれてはいないような場面での溜息やら嘆きやら息切れやらが漏れ聞こえながらも、でもそのなかでもピンと背筋を伸ばして生きる頼朝が見えるようで、これはこれで読み物としても優れものだと思います。
と、なんか歴史書らしくない紹介になってしまいましたね。まあ訳文は読みやすいので、史実に関心のある方は自分で読んでいただくということで。今回はちょっと紹介が遅れて、すでにお読みになった方もおられるかと思いますので、『吾妻鏡 現代語訳』の紹介は簡単にこんなもので済ませたいと思います。ただちゃんとこれからも追いかけていくとなると、四年くらいの長丁場になるので（このブログがそれだけ続けばのはなしですけど）、その備えも兼ねて、ちょっと頼朝関連の書籍をいくつか紹介する、今回も含めて全三回くらいのGW特別のささやかな企画「頼朝の虚像・実像・肖像（画）」をやりたいと思います。「GWと頼朝って、何の関係もないじゃん！」という至極もっともないちゃもんは、なるべくつけたりしないでおいてくだされ。
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『吾妻鏡（一）〜（五）』龍肅訳注、岩波文庫
『現代語訳 吾妻鏡 １頼朝の挙兵／２平家滅亡』五味文彦・本郷和人編、吉川弘文館
以仁王の叛乱（1180）から宗尊親王の京都への帰還（1266）に至る時期の政治史を叙述する、我が国中世の代表的な歴史書、『吾妻鏡』の文庫化と現代語訳です。前者の岩波文庫は、絶版で（私がこれまで古書店で見てきた限り）非常に高価だった岩波文庫版『吾妻鏡』が、この春恒例の「リクエスト復刊」の一冊として書店に並び、求めやすくなりました。後者は昨年末に刊行がはじまった『吾妻鏡』現代語訳で、現在まで上記の二冊が刊行されており、三か月に一冊刊行、全十六巻とのことです。和風漢文で書かれ一般的な読者には難解なこの書を平易な日本語で伝え、各巻に収められる（のであろう）注、関係地図、そして時代背景の概観を提供する「本巻の政治情勢」のほか、第一巻には『吾妻鏡』の特徴・各種写本の解説や、天皇家・摂関家・平氏・源氏・桓武平氏の系図などの付録が収録されています。
えーっと、『吾妻鏡』現代語訳は、編者のひとり本郷和人さんの『武士から王へ』の記事で、ちらっと触れていましたっけね？興味はあったのですが、やはり全十六巻というのにびびって、延び延びになっていたところ、リクエスト復刊で岩波文庫版まで出てしまいましたね。まあ『吾妻鏡』はちょっと興味はあったのですが、この岩波文庫版、古書店で全巻ぞろいで求めたりすると、云万円するのですよね。んで、こりゃいいや、と思ってとりあえず最初の二冊だけ買い求めて、パラパラ読んでみたものの、まあ、「うへー」という感じ。いやあ、ミーハーな私には、とてもじゃないけど読み通せない。＜訳註＞って書いてあるけど、硬質で簡潔な漢文を、書き下し文にしただけなんだもの・・・という紆余曲折なんかもあり、この連休、「今日もまた、論文一枚も書けなかった・・・・。」と、夢破れて枕を濡らしたりする夜の寝床の友として、後者の『吾妻鏡 現代語訳』の出番となったのでした。
で、実は読んでいるのはまだ二巻の途中なんですけど、この『吾妻鏡』、いままで名前だけ知っていて内実はほとんど知りませんでした。で、実際に触れてみると、うーん、当たり前の話なののでしょうけど、やっぱり軍記物語と鏡物って全然スタイルが違うのですね。那須与一がよっぴいてひょうと放ったり、斎藤実盛が白髪を染めたりしないし、主上が木の陰の南向きの座席がどうのこうのというややこしい夢を見たり、急に呉越の戦争に話題が飛んだり、ということもない。まあ淡々と事件を報告していくわけです。なんだけど、私は意外と好きかも、こういうスタイル。抑制された表現の陰から、頼朝の人間性がちらほら垣間見えて、頼朝ファンの私としてはなんか嬉しい。例えば山木攻め決行の前日、なかなか駆けつけない佐々木兄弟に挙兵の志を伝えたことを後悔したり（p13）、その成功後、これからはじまる戦乱の日々には、毎日続けていた勤行を続けられなくなるであろうことを嘆いたり、上総介広常を誅殺したことをこれまた悔いたりと、なんともまあ人間臭い。そのほか、石橋山以来の三浦一族と、遅れて加わった三浦義明を討った河越・江戸一族などのあいだの調整（p40）や、例の亀前の逸話（これは頼朝をはばかって省かれるのかと思っていたけど、ちゃんと記載されているのですねえ）など、「こういうのって、いやだよなあ、面倒くせーよなあ」と自然に思えるようなことばかり起こる。うーん、あまりに人間的な人物なのに、諸々の豪族・諸勢力やら、おっかない奥さんやら、ひとくせもふたくせもある舅やらに囲まれて、この現代語訳の刊行部分を読むだけでも、その苦労は察して余りあるものがあります（私が一番好きなのは、遅参してきた上総介広常を叱責するくだりですけど）。ともかく、なんというか、「普段は着慣れた鎧なのにいまはこんなに重く・・・」とかいう極限的な条件での溜息（by義仲）ではなくて、日常との連続性が完全にたたれてはいないような場面での溜息やら嘆きやら息切れやらが漏れ聞こえながらも、でもそのなかでもピンと背筋を伸ばして生きる頼朝が見えるようで、これはこれで読み物としても優れものだと思います。
と、なんか歴史書らしくない紹介になってしまいましたね。まあ訳文は読みやすいので、史実に関心のある方は自分で読んでいただくということで。今回はちょっと紹介が遅れて、すでにお読みになった方もおられるかと思いますので、『吾妻鏡 現代語訳』の紹介は簡単にこんなもので済ませたいと思います。ただちゃんとこれからも追いかけていくとなると、四年くらいの長丁場になるので（このブログがそれだけ続けばのはなしですけど）、その備えも兼ねて、ちょっと頼朝関連の書籍をいくつか紹介する、今回も含めて全三回くらいのGW特別のささやかな企画「頼朝の虚像・実像・肖像（画）」をやりたいと思います。「GWと頼朝って、何の関係もないじゃん！」という至極もっともないちゃもんは、なるべくつけたりしないでおいてくだされ。
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2008年04月26日 (土) | 編集 | しがない国語教師の看板を降ろしてから、国語学・言語学系の書籍の紹介が途切れてしまっているのですが、久しぶりにひとつ。昨年の当ブログ文庫部門・年間代表作（？）、続編の文庫化です。
時枝誠記『国語学原論 続篇』岩波文庫
「時枝文法」で知られる、近代以降の国語学を代表する人物のひとり、時枝誠記の主著の続篇、昨年の正篇に続く文庫化です。本書では主著『国語学原論』において確立された「言語過程説」の立場に基づき、あるいはそれをさらに先鋭化しつつ、伝達、文学、言語生活、言語史など、従来の言語学の枠組みを超え出ることばをめぐる諸領域を論じ、時枝文法の有効性を言語学の専門的知識を有さない読者にも平明に明らかにしていきます。なお『国語学原論』につきましては、昨年当ブログでも文庫化にあわせ、二本記事を書いていますので（4/21「主体的習慣と社会的拘束のアンチノミー」、 6/2 「辞とシンボルの言語学」）、そちらも参考にしていただければ幸いです。
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時枝誠記『国語学原論 続篇』岩波文庫
「時枝文法」で知られる、近代以降の国語学を代表する人物のひとり、時枝誠記の主著の続篇、昨年の正篇に続く文庫化です。本書では主著『国語学原論』において確立された「言語過程説」の立場に基づき、あるいはそれをさらに先鋭化しつつ、伝達、文学、言語生活、言語史など、従来の言語学の枠組みを超え出ることばをめぐる諸領域を論じ、時枝文法の有効性を言語学の専門的知識を有さない読者にも平明に明らかにしていきます。なお『国語学原論』につきましては、昨年当ブログでも文庫化にあわせ、二本記事を書いていますので（4/21「主体的習慣と社会的拘束のアンチノミー」、 6/2 「辞とシンボルの言語学」）、そちらも参考にしていただければ幸いです。
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2008年04月21日 (月) | 編集 | 「なんかでかいこと言ってたけど、やっぱり企画倒れで終わったジャン」との陰口が身にしみる新企画、「文庫集成・新カント学派とその周辺」、意地の第九回目です。久しぶりの今回は、ちょっとマニアックなこれを。
リッケルト『リッケルト論文集』改造社出版訳、改造文庫
新カント学派の哲学者・リッケルトの論文集です。訳者は不明ですが（どこを探しても表記なし）、おそらく改造文庫の編集部か、その周辺の人間、あるいは委託を受けた方が訳出したものと思われます。ゲーテ、フィヒテ、ヘーゲルなど、十九世紀前半ドイツの重要な思想家を論じた諸論文を集めた本書では、カントのいわゆる「実践理性の優位」をひとつの視座としてこの時期のドイツ精神史における、活動、実践、社会などの論点を、リッケルト独自の価値哲学の視点なども交えつつ検討していきます。なおリッケルトにつきましては、当ブログの記事「【文庫集成】リッケルト・その零」や、そこで言及している参考図書などを参照していただければ幸いです。
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リッケルト『リッケルト論文集』改造社出版訳、改造文庫
新カント学派の哲学者・リッケルトの論文集です。訳者は不明ですが（どこを探しても表記なし）、おそらく改造文庫の編集部か、その周辺の人間、あるいは委託を受けた方が訳出したものと思われます。ゲーテ、フィヒテ、ヘーゲルなど、十九世紀前半ドイツの重要な思想家を論じた諸論文を集めた本書では、カントのいわゆる「実践理性の優位」をひとつの視座としてこの時期のドイツ精神史における、活動、実践、社会などの論点を、リッケルト独自の価値哲学の視点なども交えつつ検討していきます。なおリッケルトにつきましては、当ブログの記事「【文庫集成】リッケルト・その零」や、そこで言及している参考図書などを参照していただければ幸いです。
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2008年04月15日 (火) | 編集 | こないだの記事は『カント哲学のアクテュアリティー』についても、書評についても、読んでくださいと放り投げただけでしたが、ちょっとサービス精神に欠けていたのではないかと内心忸怩たるものがあります。まあただ内容の紹介の記事は、ちょっと諸般の事情があって、書くと人の道に悖ることになってしまうので、いわば側面支援として、いくつか手軽な参考図書ととなる書籍を紹介したいと思います。まずはこれから。
高橋和夫著『スウェーデンボルグの思想』講談社現代新書
十八世紀スゥエーデンに生きた科学者・神学者・神秘哲学者にして、千里眼などの霊的な能力も備えていたスェーデンボルグの生涯と思想を、現代的な観点を交えながら紹介する一冊です。なお周知のようにカントは、このスェーデンボルグの霊的な能力による不可思議な逸話に異様な関心を寄せ、前批判期の発展史の観点からまことに重要な『視霊者の夢』を著しました。
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高橋和夫著『スウェーデンボルグの思想』講談社現代新書
十八世紀スゥエーデンに生きた科学者・神学者・神秘哲学者にして、千里眼などの霊的な能力も備えていたスェーデンボルグの生涯と思想を、現代的な観点を交えながら紹介する一冊です。なお周知のようにカントは、このスェーデンボルグの霊的な能力による不可思議な逸話に異様な関心を寄せ、前批判期の発展史の観点からまことに重要な『視霊者の夢』を著しました。
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2008年04月12日 (土) | 編集 | すみません、ここのところ更新がまるっきり滞っていました。復帰第一号にふさわしいものということで、今回は次の論集の紹介を。
坂部恵・佐藤康邦編『カント哲学のアクチュアリティー 哲学の原点を求めて』ナカニシヤ出版
今年の二月に発売になった、カント哲学研究の論集です。若手・中堅・ベテランとバランスの取れた執筆者をそろえ、自然、道徳、平和、美など多様な角度から、カント哲学に〈哲学の原点〉と〈アクチュアリティー〉の両立の可能性を探る八本の論考＋座談会を収めます。
えーっと、紹介が遅れたのに、こんなこというのものなんですが、ようやく出ましたね、この論集。 実は私、この論集の計画は三年ほどまえくらいから聞いており、ちょっとした話題の論集だったのであります。まあ人文系の論集ですから、実際に出るまでにはこのくらいの時間はかかるものなのでしょうけど。さて、執筆者の方々を見渡してみると、けっこうこのブログでもお名前を挙げさせていただいたことのあるかたが多いです。まだ若手の勢力尚雅氏・滝沢正之氏はさすがに当ブログでの言及はありませんが、編者の坂部恵氏は氏の著作集をはじめ何度も記事でお名前を挙げていますし、佐藤康邦先生は主著のひとつ『カント『判断力批判』と現代』をだいぶ以前紹介しました。そして黒崎政男氏は去年の『水声通信』の対談「ライプニッツの千年」がらみでご登場、同じ雑誌の論考をご紹介した小田部胤久先生は、『ドイツ観念論を学ぶ人のために』の論考にもさらっと言及しています。そして意外と言及回数が多いのが松山壽一氏で、『人間と悪』のほか、数本の論考を紹介、渋谷治美氏は編著の『ニヒリズムとの対話』を昔取り上げたみたいですね。残念なのが山根雄一郎氏で、このブログの前・前身＜院生の小窓＞のたしか第二・三回目あたりの記事で氏の『＜根源的獲得＞の哲学 カント批判哲学への新視角』（東京大学出版会）を取り上げたのですが、ちょっと引越しのさいにどこかにいってしまったようです（まあまだ立ち上げたばかりのときで、エーベルハルトとの論争のあらましを紹介するだけのたいした情報価のない記事だったと思うので、べつにいいのですけど）。まあこれだけたらたらと続けていれば、自己参照や言及のシステムもできてくるわけですが、ただちょっと口が過ぎているところなども多々ありますので、あまり参照しないでくださいね。
んで、いつものように気になる論考をいくつかご紹介・・・・と思ったところ、たまたま（！！）、次の書評誌に、この論集の書評を見つけてしまいました。
週刊読書人 4月11日号（８頁・定価２３０円）
http://www.dokushojin.co.jp/
大型書店や大学生協等で販売している読書人のための書評誌＜週刊読書人＞ですが、この4/11号の４面の学術・思想欄の一角に、宮村悠介氏（倫理学専攻の大学院生とか紹介されているけど、なんなの、こやつは？）による書評記事が掲載されていますね。ええ、掲載されているのです。えーっとまあ、どういったらいいか困りますけど、ともかく、ボケスケはボケスケなりに、ない頭を絞って書いたようですので、1500字弱のこの記事にもいろいろ至らぬ点等あるかと思いますが、よろしかったらご覧になっていただければなあ、という告知であります。特集の斉藤美奈子氏のインタビューも面白いので（ちょっとかみ合っていないとは思うけど）、よろしかったらそのついででにでも。もうすでに次の号が書店には並んでしまっているようですが、大きな書店ならレジに頼めば出してもらえるかもしれませんし、少なくとも会社のほうに注文を出せば、バックナンバーとして取り寄せることもできます。ちょっと紹介が後手後手になって申し訳ないですあが、なにとぞよろしくという、不慣れなせいでちぐはぐな告知であります。んで、一応この論集に関しては、＜週刊読書人＞4/11号を参照していただくことをお願いして、紹介記事は割愛させていただきたく存じます。
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坂部恵・佐藤康邦編『カント哲学のアクチュアリティー 哲学の原点を求めて』ナカニシヤ出版
今年の二月に発売になった、カント哲学研究の論集です。若手・中堅・ベテランとバランスの取れた執筆者をそろえ、自然、道徳、平和、美など多様な角度から、カント哲学に〈哲学の原点〉と〈アクチュアリティー〉の両立の可能性を探る八本の論考＋座談会を収めます。
えーっと、紹介が遅れたのに、こんなこというのものなんですが、ようやく出ましたね、この論集。 実は私、この論集の計画は三年ほどまえくらいから聞いており、ちょっとした話題の論集だったのであります。まあ人文系の論集ですから、実際に出るまでにはこのくらいの時間はかかるものなのでしょうけど。さて、執筆者の方々を見渡してみると、けっこうこのブログでもお名前を挙げさせていただいたことのあるかたが多いです。まだ若手の勢力尚雅氏・滝沢正之氏はさすがに当ブログでの言及はありませんが、編者の坂部恵氏は氏の著作集をはじめ何度も記事でお名前を挙げていますし、佐藤康邦先生は主著のひとつ『カント『判断力批判』と現代』をだいぶ以前紹介しました。そして黒崎政男氏は去年の『水声通信』の対談「ライプニッツの千年」がらみでご登場、同じ雑誌の論考をご紹介した小田部胤久先生は、『ドイツ観念論を学ぶ人のために』の論考にもさらっと言及しています。そして意外と言及回数が多いのが松山壽一氏で、『人間と悪』のほか、数本の論考を紹介、渋谷治美氏は編著の『ニヒリズムとの対話』を昔取り上げたみたいですね。残念なのが山根雄一郎氏で、このブログの前・前身＜院生の小窓＞のたしか第二・三回目あたりの記事で氏の『＜根源的獲得＞の哲学 カント批判哲学への新視角』（東京大学出版会）を取り上げたのですが、ちょっと引越しのさいにどこかにいってしまったようです（まあまだ立ち上げたばかりのときで、エーベルハルトとの論争のあらましを紹介するだけのたいした情報価のない記事だったと思うので、べつにいいのですけど）。まあこれだけたらたらと続けていれば、自己参照や言及のシステムもできてくるわけですが、ただちょっと口が過ぎているところなども多々ありますので、あまり参照しないでくださいね。
んで、いつものように気になる論考をいくつかご紹介・・・・と思ったところ、たまたま（！！）、次の書評誌に、この論集の書評を見つけてしまいました。
週刊読書人 4月11日号（８頁・定価２３０円）
http://www.dokushojin.co.jp/
大型書店や大学生協等で販売している読書人のための書評誌＜週刊読書人＞ですが、この4/11号の４面の学術・思想欄の一角に、宮村悠介氏（倫理学専攻の大学院生とか紹介されているけど、なんなの、こやつは？）による書評記事が掲載されていますね。ええ、掲載されているのです。えーっとまあ、どういったらいいか困りますけど、ともかく、ボケスケはボケスケなりに、ない頭を絞って書いたようですので、1500字弱のこの記事にもいろいろ至らぬ点等あるかと思いますが、よろしかったらご覧になっていただければなあ、という告知であります。特集の斉藤美奈子氏のインタビューも面白いので（ちょっとかみ合っていないとは思うけど）、よろしかったらそのついででにでも。もうすでに次の号が書店には並んでしまっているようですが、大きな書店ならレジに頼めば出してもらえるかもしれませんし、少なくとも会社のほうに注文を出せば、バックナンバーとして取り寄せることもできます。ちょっと紹介が後手後手になって申し訳ないですあが、なにとぞよろしくという、不慣れなせいでちぐはぐな告知であります。んで、一応この論集に関しては、＜週刊読書人＞4/11号を参照していただくことをお願いして、紹介記事は割愛させていただきたく存じます。
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2008年03月31日 (月) | 編集 | 去る三月二十九日に、哲学／倫理学セミナーの第四十八回例会が開催されました。構想発表「『逃走論』における存在と欲求」と、宮村悠介氏（なんなんだ、こいつは）の発表「カントと確実性の問題」が予定通り行われ、花粉の飛び散るなか集まった多彩な参加者による、活発な議論の場となりました。次回の四十九回は五月三十一日、文京区民センターにて、荒谷大輔氏の『西田幾多郎―歴史の論理学』（講談社／再発見 日本の哲学）の合評会が予定されています。自由参加となっておりますので、会場等の詳しい情報を必要とされるかた、哲学／倫理学セミナーについて知りたいかたは、下記のアドレスよりのアクセスをお願いいたします。
哲学／倫理学セミナー http://pe-seminar.hp.infoseek.co.jp/
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